《清平乐》中的文史错误：北宋没有“戏文”

自信，要从文化自信开始。近几年，越来越多的影视剧都加上不少传统文化的内容。从前几年的《知否知否应是绿肥红瘦》，到近期在热播的《清平乐》皆是如此。

近期这部由王凯主演的《清平乐》，确实让很多古代文学迷们过足了瘾。"背诵天团"一出现，每每能引发观众上学时背诵全文的回忆。范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、晏殊的《浣溪沙》，每一首篇都回忆满满。

不得不说该剧的制作是精良的，无论是人物的出场时间，还是文人的性格气质，都与历史基本相符。但笔者还是发现了一处不小的错误，在第三集中，韩琦与文彦博奉旨夜晚到街上看皮影戏，发现正是演的自己与宋仁宗年少之事，文彦博打趣他说："你才知道，官家成了戏文的主角，自己成了配角不成？"在后来的不少剧集中，都提到了戏本、话本，可是《清平乐》所演的宋仁宗时期真的有"戏文"之说吗？答案是否定的。我们先来了解一下什么是戏文：

• 一、"戏文"与"南戏"

提到"戏文"，就不得不提与之相关的"南戏"。"戏文"应当指集合了歌唱、舞蹈、念白、音乐等元素，表演上有情节的开端、发展、高潮、结局的完整长篇故事，然而在实际使用中"戏文"的含义不但指演出的"脚本"，还包括"表演"之意，比如说"看戏文"，就是指的看根据脚本而表演的整个演出。

"南戏"则是元灭南宋后对南宋戏文的简称，为了与北曲杂剧区别而加上"南"字，比"戏文"名辞晚出。由元入明，"南戏"之称沿袭，明代学者或不知"戏文"已经在北宋晚年出现，因而时用"南戏"之称指代"戏文"，如：

南戏出于宣和（1119——1125）之后，南渡（1127）之际，谓之"温州杂剧"。——明·《猥谈》

南戏始于宋光宗朝（1190——1194），永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之……或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡。"号曰"永嘉杂剧"，又曰"鹘伶声嗽"。——明·《南词叙录》

然而也有将"戏文"与"南戏"区别者，如：

俳优戏文，始于《王魁》……其后元朝，南戏尚盛行；及当乱，北院本特盛，南戏遂绝。——明·《草木子》

当今学术界多反对将"戏文"解释为"南戏"，因为这样一来就忽视了元代以前未有"南戏"之称时的"戏文"与明中叶"南戏"消失后的"戏文"，是将"戏文"的含义简单化了。

• 二、"戏文"产生的时间

那么，"戏文"是在何时产生的呢？根据以上所引《猥谈》《南词叙录》两则材料，可以得出宣和之后南渡之际与宋光宗朝两种说法：

首先，如果依宋光宗朝的说法，《赵贞女》《王魁》为戏文之首，如今流传下来的《王魁》戏文无论从曲调还是曲辞上都并非戏文原本的里巷歌谣之作，而是比较成熟完备的作品，由此可以推断，"戏文"的产生应当远远早于宋光宗朝。

其次，《猥谈》的记载是根据禁戏档案，而《南词叙录》则因为作者自己也不确定，于是根据传述将"宋光宗朝"和"宣和间滥觞"的说法都记录下来，从消息来源上看《猥谈》的说法似乎更加可信。"戏文"这一名辞专指"戏文"这一剧种，因此它的使用应当在这一剧种正式形成之后，如今学术界对于"戏文"的研究虽然还有争议，但基本认同"戏文"名辞的产生大约在北宋晚期的说法。

《清平乐》的历史背景是宋仁宗时期，第三集正是演的仁宗亲政不久后的内容，即明道二年（1033年）后不久，剧本创作人员让文彦博提到"戏文"，应该是将其与"戏本子""话本"等词混用了，然而此时距离"戏文"一词的产生应当还有近一百年。

当然，笔者指出这一毛病，只是为了让大家了解什么是戏文，以及它产生的时间。以后大家若是看到北宋以前的戏中，比如唐代的剧中还有关于戏本的说法，就该明白这是不符合历史的。或许很多人认为，看一个电视剧不用太讲究这些，毕竟这并不影响剧情的发展。但笔者认为，既然是个文化大戏，咱们就要讲究一番。对此事，大家怎么看？欢迎讨论。

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